Formación permanente
Para los Antiguos Alumnos de Portaceli, los familiares, los profesores y los familiares: el mundo cambia muy aprisa. Por ello, una de las tareas que los humanos tenemos para el futuro es la tarea de la FORMACIÓN PERMANENTE. Esta nos invita a desarrollar en nosotros los adultos las COMPETENCIAS intelectuales, sociales y emocionales para el siglo XXI que sugiere la Unión Europea.
Si no aceptamos que necesitamos formación nos quedaremos fosilizados, excluidos de saber vivir en un mundo diferente al actual. Con estos materiales, desde la AAAA pretendemos ayudar. Cada semana ofreceremos unos textos para nuestra formación continua.
Leandro Sequeiros San Román (Sevilla, 1942). Doctor en Ciencias Geológicas, Licenciado en Teología (Granada, 2000); Catedrático de Paleontología (en excedencia desde 1989).
Ha sido profesor de Filosofía de la Naturaleza , de Filosofía de la Ciencia y de Antropología filosófica en la Facultad de Teología de Granada. Miembro de la Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Zaragoza, Miembro del Consejo de la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Comillas (UNIJES), Adjunto a la dirección de la revista PENSAMIENTO, Actualmente JUBILADO vive en GRANADA.
Correo electrónico lsequeiros42@gmail.com
Saber más para creer mejor 5
"SABER MÁS",- tener más herramientas intelectuales- , puede ayudar a madurar las propias convicciones y salir del círculo de los "mantras", las "fake news" y las "posverdades". Atrévete a usar tu propia mente.
Saber más para creer mejor 4
En el año 1974, Alberto Dou impulsó la Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) Intuía que en un futuro próximo sería necesario desarrollar una inteligencia colectiva que unificara los saberes.
Saber más para creer mejor 3
La Asociación Interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) tiene un amplio bagaje de producción científica, filosófica y teológica
Saber más para creer mejor 2
La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición; la religión puede purificar a la ciencia de idolatría y falsos absolutos. Cada una puede atraer a la otra hacia un mundo más amplio, en el que ambas puedan florecer
Saber más para creer mejor
El problema es que hay muchas ideas alternativas sobre Dios. Y si nos ponemos a discutir sobre ellas es un terreno resbaladizo. No creo que la ciencia valide ninguna religión.
Dédalo e Ícaro (2)
“Si conociéramos bastante sobre herencia para determinar, dentro de un límite, qué clase de población podríamos tener, el asunto quedaría a buen seguro en manos de funcionarios del Estado.
Dédalo e Ícaro
La ciencia es un estimulante más enérgico de la imaginación que los clásicos y que ya ha llegado el momento de educar a poetas y artistas en ciencia y economía para que el arte y la literatura también influyan en la conquista científica del espacio y del tiempo
Este mundo va fatal
La tesis de la ruina de la Tierra debido al Diluvio no apareció solamente en Inglaterra. En el continente, muchos protestantes fervorosos vieron aquí una confirmación científica de la lectura fundamentalista de la Escritura. Entre ellos sobresalen tres figuras que tendrán mucho influjo en la construcción de un «preparadigma» geológico en el siglo XVIII
Este mundo va fatal
Junto a la concepción optimista de la naturaleza y de la sociedad existe otra concepción pesimista que destaca la idea de decadencia y degradación. Aquí vamos a reencontrarnos con las explicaciones sobre la extinción de las especies biológicas.
Javier Elzo: el silencio y lo sagrado, entre otros silencios (2)
Vivimos en un mundo (y en una cultura) donde el silencio es un lujo prohibido, una antigualla recordada pero estéril, un deseo o un anhelo oculto pero difícil de hallar.
Javier Elzo: el silencio y lo sagrado, entre otros silencios
El silencio introspectivo no es privativo de los monjes ni de los claustros de la vida monástica. Muchas personas buscan ese silencio en su vida cotidiana, cuando ponen en paréntesis el bullicio del día a día, para encontrarse consigo mismos.
Aprendemos a lo largo de toda la vida, pero no de la misma manera ni las mismas cosas
Desde la perspectiva de la psicología del desarrollo, las etapas del aprendizaje son muy variadas y heterogéneas, con múltiples diferencias que las hacen únicas y particulares en función de las características de cada individuo.
Un mundo imperfecto 4
El diseño del mundo es imperfecto y el de los seres vivos dista mucho de ser óptimo. Se explica plausiblemente como el resultado del mecanismo de la evolución y no resulta necesario ni científico apelar a un diseñador sobrenatural.
Un mundo imperfecto 3
El movimiento actual del diseño inteligente, ajeno a la ciencia, ha retomado este tipo de argumentos antievolucionistas, tras el fracaso de los intentos por instaurar la enseñanza de la creación del Génesis en clases de ciencias naturales.
Un mundo imperfecto 2
Desde la antigüedad los fósiles fueron interpretados de diversas maneras hasta que se demostró que son restos de organismos que habían vivido en el pasado. Algunos los interpretaban como juegos de la naturaleza, y los creacionistas los atribuyen al diluvio universal.
Un mundo imperfecto
¿Qué está pasando en el planeta? ¿Dónde queda la perfección del orden natural de que hablan las religiones y muchos documentales en la televisión?
Frente a la banalidad de la modernidad líquida (2)
Los sociólogos insisten en que hemos construido y estamos construyendo una sociedad cada vez más banal, más vacía, más consumista de evasiones. Es una banalidad que abarca muchos aspectos y que se ha infiltrado en el sistema circulatorio de la vida social.
Frente a la banalidad de la modernidad líquida (1)
Los sociólogos insisten en que hemos construido y estamos construyendo una sociedad cada vez más banal, más vacía, más consumista de evasiones. Es una banalidad que abarca muchos aspectos y que se ha infiltrado en el sistema circulatorio de la vida social.
La formación permanente y la Compañía de Jesús
La Compañía de Jesús se distinguió, desde los tiempos de San Ignacio hace 500 años, en invertir sus recursos humanos y económicos en la educación, tanto de los niños y de los jóvenes como de los adultos. Y esto tiene una razón muy clara: en la mente de San Ignacio y de sus compañeros resaltaba un lema: formar hombres (y mujeres) para los demás.